04 Marzo, 2005
Ecumenici di domenica 8 aprile 2007
Questo numero è dedicato a tante persone senza voce e senza diritti, che consideriamo sacre usando le parole del caro amico statunitense Michael J. Adee.....

Gruppo nr. 21
Primo invio pubblico alle ore 13.15 del 8-4-2007

Questo numero è dedicato a tante persone senza voce e senza diritti, che consideriamo sacre usando le parole del caro amico statunitense Michael J. Adee, leader di "More Light Presbiterians": fra le tante persone a cui vorremmo dedicare questo momento di attenzione (un transessuale che non frequenta più la chiesa luterana di Milano perchè non accettato da un pastore, un impiegato calvinista gay di Roma, costretto a lasciare il posto di lavoro per il pressing antigay dell'ambiente valdese c.d. intellettuale, numerosi preti cattolici omosessuali qui accolti da anni senza alcuna forma di uso propagandistico, a un filosofo omosessuale, che teme di perdere incarichi ecclesiastici , ecc. ecc.) ho scelto di dare voce al trentunenne M. , un vicino della mia città, che ha paura anche delle continue ronde dei carabinieri al Parco della Figuzza di Busto Arsizio, luogo di incontri e chiacchiere gay.

Lui si è scoperto gay a 29 anni e ha vissuto gran parte della sua vita fra ricerche sofferte e dolorose, al fine soprattutto di chiarire la propria identità sessuale. Non sono ovviamente bastate due interminabili e lucide conversazioni e non ha ancora trovato il coraggio di iscriversi qui. Ma forse lo farà... per superare anche la paura della "sfida" scatenata purtroppo anche dalle c.d. forze dell'ordine, immagino sotto la potente regia politica dello sceriffo regionale del Pirellone e imperatore casto e incontrastato della Compagnia delle Opere.

L'aspirante successore del Cavaliere Berlusconi trova comunque consensi anche nella maggioranza governativa romana: c'è chi ama infatti tessere quella tela, facendosi scudo della "bibbia" (???) costituzionale, di argomentazioni paramediche, teorie psicologiche o psicopatologiche, lezioni di morale televisiva del sig. Sgarbi su Canale 5 e non solo, esercitazioni pratiche di comunismo in salsa cubana...

Meglio fermarsi qui , almeno per il momento. C'è anche chi specula sulla morte di omosessuali, torce umane davanti al Vaticano o giovani fragili che decidono la strada estrema del suidicio, come gesto di protesta. Negandosi semplicemente il cibo. In silenzio.

E qualcuno pensa di poter parlare ancora di diritti umani e famigliari in Italia.

Buona lettura

Altre notizie sullo sceriffo di Nottingham e dintorni lombardi

Da "Il manifesto" - 9.3.2007

L'analisi dei dati relativi all'erogazione dei 43 milioni di euro del cosiddetto "buono scuola" per l'anno scolastico 2005/2006 riconferma, per il quinto anno consecutivo, l'esistenza di un vero e proprio scandalo. Infatti, il 99% degli studenti destinatari del "buono" frequentano la scuola privata e il 63% delle famiglie beneficiarie dispongono di un reddito dichiarato che si colloca nella fascia tra 35 e 180 mila euro.II buono scuola è un sussidio regionale, introdotto dalla giunta Formigoni nel 2001, che viene erogato alle famiglie che ne facciano richiesta a copertura parziale (25% o 50%) delle rette scolastiche. Formalmente è accessibile a tutte le famiglie del milione di studenti lombardi, ma di fatto i requisiti ne escludono il 90%, cioe i ragazzi che frequentano la scuola pubblica. Ufficialmente il buono serve per consentire la "liberta di scelta" tra scuola pubblica e privata a quelle famiglie che per condizione economica non potrebbero esercitarla, ma in realtà la maggior parte dei fondi finisce in mano a famiglie per nulla bisognose. E così, grazie anche all'uso di un indicatore Isee molto sui generis, che non considera nemmeno la situazione patrimoniale, succede che persone residenti in costosissime vie milanesi, come via Della Spiga o Galleria San Babila, possano tranquillamente ottenere un contributo regionale. In altre parole, mentre per il diritto allo studio di tutti gli studenti lombardi sono stati spesi appena 7 milioni, ben 43 milioni di euro di sussidi, pagati dal contribuente, sono invece piovuti sulle scuole private e su famiglie benestanti. Complimenti Presidente Formigoni, lo Sceriffo di Nottingham non avrebbe potuto fare di meglio!Rifondazione Comunista chiede, ancora una volta, che venga posto fine a questo scandaloso e immorale drenaggio di denaro pubblico a favore di una vera e propria clientela elettorale. Le ingenti risorse del "buono scuola", 192 milioni di euro in cinque anni, andrebbero piuttosto indirizzate verso quelle famiglie lombarde, davvero bisognose di un sostegno, che faticano a sostenere i costi dell'istruzione, a partire dal carolibri, e verso il contrasto del fenomeno dell'abbandono scolastico.

(Luciano Muhlbauer, consigliere regionale del Prc)
Contributo informativo di Giorgio Nobili

Ecumenici

Leonhard Ragaz

E' apparso recentemente un articolo su Voce evangelica sui 100 anni di socialismo c.d. religioso (sarebbe corretto parlare di socialismo biblico, ma apprezziamo in ogni caso lo sforzo di analisi e l'impegno dimostrato dal mensile ticinese) su http://www.voceevangelica.ch/index.cfm?method=articoli.main&id=6103

Anno VII° nr° 20

Si ringrazia sentitamente Vocatio - Lombardia per l'invito all'incontro con agape del 29 aprile a Milano: saremo con Voi nello Spirito con preghiere di intercessione in favore di tutti i preti cattolici sposati. La conclusione del dibattito sui temi della scuola ed altre notizie preannunciate sono rinviate al prossimo numero per scelte redazionali.

La camera della morte: riflettiamo soprattutto oggi, nel giorno di Pasqua dei cristiani d'occidente e d'oriente

La camera della morte

Contributo informativo di Giorgio Nobili

Partecipa con un contributo volontario alle nostre necessità compilando un bollettino di conto corrente postale a favore di Maurizio Benazzi, Via A. Vespucci, 72 - 20025 Legnano MI, con causale Ecumenici, c.c.p. nr. 30592190. E´ anche possibile effettuare un bonifico bancario sullo stesso conto corrente, con la stessa intestazione e causale, indicando le seguenti ulteriori coordinate: codice ABI 07601, CAB 01600 CIN K: i fondi raccolti saranno utilizzati per un investimento annuo di sviluppo su una rete di distribuzione professionale. Non siamo in grado di garantire ai nostri lettori la riservatezza delle loro comunicazioni e-mail inviate al nostro indirizzo elettronico. Ma riteniamo che non sia comunque un ostacolo alla libera comunicazione.

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I prossimi numeri non saranno recapitati ai parlamentari che non abbiano mai contribuito al sostegno finanziario di questa newsletter indipendente. Faranno seguito ulteriore iniziative di aggiornamento della lista di distribuzione.

Intervista in esclusiva per Ecumenici al leader del movimento LGBT cristiano: Michael Adee di "More Light Presbiterians"

www.mlp.org

Michel Adee ha menzionato nel corso di un video, che presto diffonderemo anche in Italia per gruppi , scuole e amici, l'idea di una chiesa "dove tieni attivo il cervello con la tua fede, dove sei tenuto a porre domande" e spiega con serenità come essere gay e cristiano.

Lui fu licenziato dal suo lavoro di insegnante nel Kentucky perché favorì l'inizio di un gruppo di supporto per studenti gay e lesbiche. Lincenziato a causa della sua onestà, appresa dai genitori e dalla chiesa frequentata.

La chiesa di Cincinnati lo ordinò poi come anziano presbiteriano apertamente gay, creando dispute senza precedenti all'interno del sistema legale presbiteriano e della società americana stessa. In quanto l'essere anti gay pare essere "l'ultimo pregiudizio accettabile socialmente". Lo stesso padre non era in grado - per decadi - a parlare liberamente dentro la comunità di Fede di appartenenza del suo figlio gay... non ci riusciva proprio.

Noi l'accogliamo come amico e fratello di fede. Uomo libero e impegnato per la pace e la giustizia. Molto lontano dagli schemi italiani di "buoni" e "cattivi" , secondo criteri cattolici-romani, evangelici o laicisti. O peggio ancora di partito. Forse anche per questo è così incredibilmente vicino a noi. Praticamente l'oceano che ci dovrebbe separare è una distanza del tutto insignificante.

La traduzione delle risposte è curata da Roberto Pavan.

1) First of all, we are very glad to welcome you among us, dear friend: how do you feel in yr job in MLP, psychologically, physically and spiritually?

In quanto attivista per i diritti umani e gay dichiarato, io lavoro per incoraggiare la comprensione, l´accettazione e l´accoglienza delle persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender con le loro famiglie all´interno delle loro rispettive comunità di fede e all´interno della società civile. Presto servizio nelle comunità LGBT e in quelle destinate alle persone affette da HIV-AIDS dal 1988. Sono stati fatti progressi radicali verso l´uguaglianza dei diritti per le persone LGBT e verso la consapevolezza e l´aiuto per quelli affetti da HIV-AIDS, ma c´è ancora molto lavoro da fare.

Il fatto di lavorare per l´uguaglianza delle persone LGBT, in quanto uomo di fede apertamente gay, all´interno delle comunità religiose degli Stati Uniti, con particolare attenzione verso la tradizione cristiana e verso la chiesa presbiteriana (statunitense), mi ha sempre messo in situazioni di rilievo. Sono quello che interpreta "la chiesa" per le persone LGBT, al fine di convincerle del fatto che non tutti i cristiani sono anti gay, e allo stesso tempo, faccio sapere ai cristiani che ci sono molti di noi che sono persone di fede e che vogliono partecipare pienamente alle attività all´interno della loro chiesa, tradizione o comunità di fede.

Credo fermamente che noi, in quanto persone queer, siamo gente di cuore e di spirito. Sono convinto che essere gay sia un dono, una benedizione e non certo un errore o una maledizione. Credo che Dio crei tutte le perone ad immagine di Dio, che Dio ami tutta la sua creazione in maniera incondizionata, e che, alla stessa maniera, tutte le persone debbano essere bene accolte all´interno di tutte le comunità religiose.

2) What are the purposes of the MLP? Do you believe you reached those goals in USA ...and in Europe have you contacts?

Avendo lavorato a tempo pieno per More Light Presbyterians, il network nazionale per l´uguaglianza LGBT della chiesa presbiteriana (in U.S.A.) dal 1999, mi è risultato chiaro che questo impegno per l´uguaglianza LGBT, come altri impegni di pace e di giustizia, sia una percorso lungo, una maratona, non uno scatto e via. E´ importante perciò che noi attivisti ci prendiamo cura di noi stessi e l´uno con l´altro, fisicamente, emozionalmente e spiritualmente.

Anche se teniamo della corrispondenza con le persone LGBT di fede in Europa e in tutto il mondo, non abbiamo una rete tangibile al di fuori degli Stati Uniti. Riesco a tenere una visione globale partecipando ad Amnesty International e all´Osservatorio per i Diritti Umani.

3) How can we the europeans, whether as citizens or as believers, help american people, to settle peace in Iraq by the means of non-violence?

E´ importante per tutte le persone del mondo, che sono chiamate a fare la pace ed a far cessare la guerra, parlino forte e parlino a tutti. E´ essenziale che ogni individuo che lavora per la pace nel suo paese continui a far presente ai suoi leader politici e religiosi che esiste sempre una possibilità e una necessità di pace. Un numero crescente di cittadini negli Stati Uniti si oppone alla guerra, e a questa guerra in Iraq. Molti di noi si opposero già dall´inizio. Per favore in quanto italiani continuate a fare pressione sui vostri leader politici perché non sostengano gli Stati Uniti in tali azioni unilaterali. E che possano molti di noi pregare per la pace mentre lavorano per far cessare questa guerra. L´altro giorno il mio cuore si sentiva incoraggiato a vedere un segnale in un´automobile nella mia città santa Fe, in New Mexico, che diceva così: "Mi oppongo alla prossima guerra".

Mentre è necessario persistere nell´azione politica, parlare a tutti, dar voce alle nostre azioni di pace... è pure necessario vivere insieme in pace dove già viviamo, considerando tutte le persone e la creazione come cose sacre, meritevoli di rispetto, uguaglianza ed attenzione.

4) What spiritual message would you send to our subscribers, believers of every religious confession and non-believers?

Come persona di fede, prendo seriamente il comandamento di Gesù scritto nei Vangeli, che noi siamo comandati ad "amare Dio, il prossimo e te stesso". E Gesù è stato molto chiaro a dire che non ci sono limiti alla comprensione di quel prossimo, che tutti quanti sono i nostri "prossimi" (o "vicini", N.d.T.). L´etica spirituale, gli insegnamenti e l´esempio di Gesù possono essere paragonati a quelli di Buddha. Gli insegnamenti etici e l´essenza dal Giudaismo, il Cristianesimo, l´Islam e il Buddismo si riflettono l´un l´altro nel chiamare tutte le persone, tutti gli esseri viventi a vivere insieme in pace, in armonia e in comunione. Qualsiasi allontanamento da quest´etica e valori non rispetta la verità di nessuna di esse.

Non è possibile per una persona di fede, per un cristiano, un ebreo, un mussulmano o un buddista, dichiarare che le persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender non siano ugualmente sacre e naturali.

5) What do you think about ecumenism in the U.S?

Il movimento ecumenico negli Stati Uniti, con radici che partono dagli anni 60, trova la sua espressione e sviluppo più forti all´interno del movimento Welcoming Church negli U.S.A. e in Canada. Molti di noi che lavoriamo per l´uguaglianza LGBT all´interno della nostra tradizione, condividiamo risorse, reti e ci organizziamo con alla base le linee guida della denominazione o della tradizione di fede. Quelli che studiano la crescita delle chiese indicano che il movimento Welcoming Church è quello con crescita più significativa in mezzo al declino degli altri che non sono disposti ad offrire ospitalità , benvenuto e affermazione alle persone LGBT e alle loro famiglie.

Anche se continuiamo a trovare l´omofobia e l´eterosessismo nella società civile e tra qualche gruppo religioso, la direzione è cambiata. Non è più moralmente o spiritualmente accettabile la presa in giro contro i gay, come lo era ancora pochi anni fa. Nei contesti sociali, politici e religiosi non è possibile tollerare ancora epiteti anti-gay né discriminazioni, senza una sfida immediata.

6) Can we find in USA a sincere dialogue with islamic religion?

I dialoghi interfede per e tra i cristiani, gli ebrei e i mussulmani LGBT continuano ad essere parte del movimento Welcoming sia in U.S.A. che in Canada. Condividiamo obbiettivi comuni per lavorare per la comprensione e l´accettazione dentro le nostre rispettive tradizioni di fede, come pure trattiamo la mitologia di esse che sembra essere simile in linee generali. E´ interessante capire che la teologia fondamentalista e il suo linguaggio suonino quasi allo stesso modo sia che provengano da un cristiano, un ebreo o un musulmano fondamentalista. Non si può accettare che una religione, una società o un governo dominato dalla religione, tratti le persone LGBT come cittadini di seconda classe. Tutte le persone di fede, e tutti gli essere umani motivati dalla lealtà, devono sfidare qualsiasi atteggiamento anti-gay, qualsiasi legge o disposizione che ferisca o discrimini le pesone LGBT e le loro famiglie.

7) Can you tell us about a few meaningful episodes of your personal and ecclesiastic life; what's happen today in USA in LGBT community and the HIV-AIDS Community ?

Riesco a vedere molti segnali di speranza. Molti stati riconoscono di violare dei principi di lealtà non permettendo a persone dello stesso sesso di sposarsi. Quelli di noi che lavorano per l´uguaglianza dei diritti del matrimonio tra persone dello stesso sesso negli Stati Uniti, sono spronati a farlo quando altri stati illuminano la via, offrendo esempi di unioni civili e/o matrimoni fra persone dello stesso sesso. Anche se all´interno dei corpi religiosi le lotte continuano, non c´è modo di tornare indietro. Non troppi anni fa, l´invisibilità e il silenzio erano la regola. Adesso siamo dichiarati in quanto persone LGBT, reclamiamo il nostro diritto di nascita spirituale, insieme ai diritti civili che già possiedono gli eterossessuali.

Bando per i concorsi a premio Ecumenici - Leonhard Ragaz 2007

Termine per la presentazione dei lavori il 30-09-2007

I nostri lettori sono invitati a selezionare un brano del libro di Amos e a proporre un sermone sul tema della precarietà nel mondo del lavoro, con particolare riferimento alla "non cancellabilità" della legge 30, opinione ormai trasversale al centro-destra e al centro-sinistra in Italia. Il premio proposto è la seconda edizione de"Il dizionario di ebraico e aramaico biblico" edito dalla Società Biblica Britannica e Foresteria.

Il secondo tema proposto (grazie al mancato ritiro del premio dello scorso anno) è: il matrimonio per la coppia omosessuale. Studi, fatti e ricerche in Europa, in America e in altre aree del mondo. I premi proposti sono "Konkordanz zum Hebraeischen Alten Testament" e "Handkonkordanz zum Griechischen Neuen Testament" editi dalla Deutsche Bibelgesellschaft.

In caso di non assegnazione dei due premi i testi saranno donati alla Facoltà Valdese di Teologia di Roma, per studenti con meriti di profitto.

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QUEST´ANNO SCEGLIAMO PER LA DESTINANZIONE DELL´OTTO PER MILLE L´U.C.E.I.

Qualora non intendessi ricevere ulteriori e-mail, ti preghiamo di inviarne una a ecumenici@tiscali.it avente come oggetto il messaggio: "Cancella". Una non risposta varrà come consenso alla spedizione delle ulteriori informazioni. Vi invitiamo a scrivere dall´indirizzo elettronico che legge il messaggio. La posta in arrivo alla newsletter è liberamente pubblicabile e senza bisogno di alcuna autorizzazione. Le foto sono liberamente scelte dalla red.

La newsletter Ecumenici non gode di alcun finanziamento pubblico o privato: aspettiamo pertanto il tuo contributo, qualora tu disponga di un reddito mensile superiore a € 1.000,00.

Il servizio Aiuto spirituale è attivabile tramite e.mail scrivendo ad aiuto.apirituale@tiscali.it o con un sms al numero Tim 392 8689455.