04 Marzo, 2005
Ecumenici 13 maggio 2007
Jon Sobrino vive in Salvador, il cui arcivescovo, Oscar A. Romero, è stato assassinato dalle forze della destra mentre diceva messa

( ... ) Jon Sobrino vive in Salvador, il cui arcivescovo, Oscar A. Romero, è stato assassinato dalle forze della destra mentre diceva messa nella cappella di un ospedale nel 1980. Il prossimo 24 marzo si commemorano i 27 anni del suo martirio.

Sobrino vive a San Salvador, nella stessa casa in cui, nel 1989, quattro sacerdoti gesuiti, oltre alla cuoca e a sua figlia di 15 anni, sono stati assassinati da uno squadrone della morte. Come si può rinnovare la Chiesa se le sue teste migliori stanno sotto la ghigliottina di chi vede eresia dove c´è fedeltà allo Spirito Santo? Quel che c´è dietro la censura a Jon Sobrino è la visione latinoamericana di un Gesù che non è bianco e non ha gli occhi azzurri. Un Gesù indigeno, negro, scuro, emigrante; Gesù donna, emarginato, escluso. Il Gesù descritto nel capitolo XXV di Matteo: affamato, assetato, stracciato, malato, pellegrino. Gesù che si identifica con i dannati della terra e che dirà a tutti che di fronte a tanta miseria devono comportarsi come il buon samaritano : "Ciò che farete a uno dei miei piccoli fratelli, lo farete a me" (Matteo 25,40).

(Frei Betto su http://www.peacereporter.net/dettaglio_articolo.php?idc=0&idart=7562 )

Nella foto il " pericoloso" Jon Sobrino

Ecumenici

Leonhard Ragaz

La tua firma per sostenere la memoria, la ricerca e la divulgazione.

Dona il 5 per 1000 al Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea.

Firma il primo riquadro a sinistra della tua dichiarazione dei redditi ed indica il Codice Fiscale del CDEC: 97049190156

Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea - CDEC Via Eupili 8, 20145 Milano Tel. 02 316338-316092 www.cdec.it

Anno VII° nr° 24

In ogni tempo
riviviamo la storia, come se
noi stessi, ancora schiavi
sentissimo aleggiare
lo Spirito Divino che ci aiuta
che ci salva e per mano ci conduce
alla Terra promessa ai nostri padri.
E noi
con cuore grato e colmo di delizia
lodiamo e celebriamo
Colui che i padri, e noi,
da schiavi rese liberi
e da oppressi, redenti.
Colui che trasformò
il dolore in letizia
il lutto in festa
il buio in luce.

(Rav. Elia Kopciowski)

Non solo per Jon Sobrino

Questa newsletter ha sottoscritto molte settimane fa la petizione diffusa in Italia dalla Casa della Solidarietà - Rete Radié Resch di Quarrata (Pistoia) su questo link http://www.rrrquarrata.it/nuovo/html/modules.php?name=Feedback : sono ormai tanti i figli della chiesa romana di fatto non più riconosciuti come tali nella loro famiglia; l´elenco dei dissidenti è lungo, anzi lunghissimo, impressionante. Impone a tutti e a tutte ("sindacalista" Pezzotta incluso) una seria riflessione ma soprattutto un impegno personale quotidiano: la teologia sociale, fuori dagli schemi classici del potere religioso imparentato con quello politico, tenta di dare delle risposte, e oggi è necessaria per il bene comune e per lo sviluppo delle differenze, anche per contrastare il rinascente fondamentalismo cristiano. Anche quello dei nuovi crociati, che parlano la lingua morta del latino, oscura quasi a tutti ma ben leggibile nelle azioni concrete. Quella per intenderci arroccata nei castelli restaurati delle città e che fanno da sfondo alla pubblicità elettorale leghista di questi giorni. Quella che vedi ad es. nei cinema Medusa, in occasioni che vorresti magari riservare allo svago. Non gli bastano infatti più le reti televisive per il lavaggio totale del cervello e l'annullamento di qualsiasi capacità critica disallineata al sistema di "valori" (ossia i loro soldi) e principi di conservazione di un potere arrogante.

Certo non è facile essere di questi tempi senza la tessera giusta, il tornaconto del proprio capopartito e soprattutto liberi dal desiderio di uniformità imperante. Qui abbiamo scelto comunque di farlo, pur lasciando all´Eterno il suo lavoro nel mondo.

Certo se leggiamo un organo d´informazione confessionale possiamo anche illuderci che tutto stia procedendo per la normalità, sia pur magari all´ombra del potere vigilante: al Dio vivente servono comunque - adesso più che mai - uomini e donne che sappiano attraversare i templi, senza aver la pretesa di rappresentare lo Spirito in esclusiva e soprattutto che sappiano dire di NO al fondamentalismo strisciante e trasversale, anche se questo costa, a livello di gradimento politico, di carriera professionale, di allineamento confessionale e nel proprio portafoglio.

Non c´è da parte nostra nessuna sudditanza alle lobbies che pur manovrano, allo spauracchio c.d. laicista ma semmai coerenza di una Fede aperta per chi desidera fare percorsi in comune nei limiti della nostra umanità tutta. Nel rispetto dell´autonomia dello Stato, e proprio per questo senza chiedere giuramenti a carte costituzionali inadeguate ai tempi nuovi, spesso disattese e sicuramente emendabili. Talvolta anche da bocciare per le nuove ingiustizie che andrebbero a creare, in nome di un liberismo internazionale sfrenato.

E´ indubbio che il conformismo acritico religioso, dettato da mille paure, è pericoloso: ci appare come propaganda partitica o di regime, un asservimento idiota ma decisamente interessato al potere economico, che non ha ovviamente nessuna intenzione a rinunciare ai propri privilegi. Anche a costo - soprattutto in Italia - di nuovi "investimenti", soprattutto mediatici (pubblici e privati), in crocifissi e madonne sulle pareti occupabili. L´Eterno "dentro" pezzi di legno o di pietra può forse servire a manovrare masse, convogliare consenso elettorale o più precisamente a spartirsi la torta delle finanze pubbliche. Di certo i profeti ci insegnano molto a questo proposito, per chi ha avuto almeno la cura di leggere qualche capitolo delle Scritture, più che libri di Marx, di padre Pio o quelli alla moda dei cultori dell´orrore. Per chi non si vanta - cattolico o evangelico che sia - di conoscenze o amicizie con don Giussani e il suo apparato di potere politico ed economico.

A parlare delle cose dell´aldilà lasciamo invece volentieri l´incarico a Benigni, con la sua divina commedia: sa far ridere, grazie alla sua professionalità ben esercitata, e perfino a far sorridere i teologi con la rivisitata costruzione - nell´immaginario collettivo - del peccato tipicamente umano di descrivere il paradiso e l´inferno. Cose che non rientrano proprio nel nostro lavoro di credenti.

Qui ci desideriamo occuparci di questo mondo. E della Fede che lo trasforma, perchè la creazione continua anche oggi. E non solo grazie a Jon Sobrino. Anche se a lui desideriamo pensare, con le righe di apertura di questo numero. Dio non ha mani scriveva Turoldo e per questo che usa le nostre. Le tue e quelle di Jon.

Ovviamente accettiamo sempre le critiche appassionate degli amici battisti che - fra un´immersione e un´altra neotestamentaria - ci leggono sempre con interesse, invitandoci all´autocritica. Non lo avremmo mai immaginato che il grande fiume Missisipi fosse proprio dietro l´angolo. Precisiamo comunque - a scanso di delusioni - che qui non battezziamo nessuno. L´accordo interconfessionale sul battesimo riguarda la Germania: qui ci interessa parlare alle coscienze. Il confine è segnato, anche geograficamente, naturalmente, dalle Alpi. Qui infatti accogliamo anche di chi battezzano non è. Anzi forse privilegiando proprio quest´ultimi, perché non ci interessa l´apologetica. Provate a chiederlo a molti membri di questo collettivo non dichiarato.

Dirò di più, se c´è un´immagine degli amici valdesi - qui ospiti - che mi è sempre particolarmente cara per il coraggio dimostrato nella loro storia quasi millenaria, è quella delle donne forti nella Fede, che - fino praticamente all´inizio del secolo scorso - dalla soffitta delle loro case di montagna, lanciavano sassi contro chi tentava di rapire di notte i bambini non battezzati per "cattolicizzarli". Oggi, non si lanciano più sassi, ma la realtà viene vista e scritta con gli occhi diversi dalla propaganda della loro dottrina. Quella con l'obiettivo del proselitismo del Dio amore. Uno strano amore sessista e omofobico deve avere quel loro Dio...

Noi siamo ancora quelli che vanno a bussare e trovano le porte chiuse: quelle sindacali, per chiedere una stanza da destinare ad un corso di lingua agli immigrati, la porta dell´Associazione Don Bussa di Milano, per la verifica dei loro archivi su un giusto d'Israele. Quelle di "Critica liberale" o di "Gramsci oggi" per chiedere un'intervista, anche sul tema a quanto pare non gradito della sessualità. Di cosa dovremmo parlare solamente? Ancora di Bush & Blair?

Ma ora sono anche tuoi, gli occhi che vedono. Sono anche tue, le mani che bussano. Loro possono censurare o non rispondere ma non possono più dire "io non sapevo" o "io non c´ero".

Altri articoli sono richiedibili in redazione, grazie alla collaborazione di Sandro. Per approfondimenti segnaliamo anche

La missione impossibile del papa
di Lisomar Silva

Numero di cattolici in picchiata. Nessuna tolleranza per le istanze della società. Crociate contro i dissidenti. Il viaggio in Brasile del papa tutto in salita.
http://musibrasil.net/articolo.php?id=1860

Per l´Italia che verrà: il linguaggio trasparente e onesto della Politica.

Il 17 maggio è la giornata contro l´omofobia: un tributo a José Luis Rodriguez Zapatero. Leader non dei sogni ma dell´Europa che c´è: la nuova via

Dal testo di Jorge Gutiérrez Chavez: "Zapatero, il riformista che fa quello che dice", Editori riuniti, € 6,50 su www.ibs.it

Oggi il mio governo sottopone all´approvazione definitiva della Camera il progetto di legge mediante il quale si modifica il Codice civile in materia di diritto a contrarre matrimonio, rispettando rigorosamente una promessa elettorale fatto alla cittadinanza e a questa Camera.

Riconosciamo oggi in Spagna il diritto delle persone di contrarre matrimonio con altre del loro stesso sesso. Prima di noi lo hanno fatto il Belgio, l´Olanda e, appena due giorni fa, il Canada. Non siamo stati i primi, ma sono certo che non saremo nemmeno gli ultimi. Dopo di noi verranno molti altri paesi, spinti, onorevoli colleghi, da due forze inarrestabili: la libertà e l´uguaglianza.

Si tratta di una piccola modifica del testo della legge: vi si aggiunge semplicemente uno stringato paragrafo con il quale si stabiliscono per il matrimonio gli stessi requisiti e gli stessi effetti, qualunque sia il sesso dei contraenti. Un piccolo cambiamento sulla carta che porta con sé un cambiamento immenso nella vita di migliaia di connazionali.

Non stiamo legiferando, onorevoli colleghi, per gente lontana e strana. Stiamo aumentando la possibilità di essere felici dei nostri vicini, dei nostri colleghi di lavoro, dei nostri amici e dei nostri famigliari, e al tempo stesso stiamo costruendo un paese più dignitoso, perché una società dignitosa è quella che non umilia i suoi membri.

In una poesia intitolata La famiglia, il nostro Luis Cernuda si lamentava: "come si inganna l´uomo e quanto invano / dà regole che vietano e condannano".

Oggi la società spagnola dà una risposta a un gruppo di persone che per anni sono state umiliate, che hanno visto i loro diritti ignorati, la loro dignità offesa, la loro identità negata e la loro libertà repressa. Oggi la società spagnola restituisce loro il rispetto che meritano, riconosce i loro diritti, restaura la loro dignità, afferma la loro identità e ristabilisce la loro libertà.

E´ vero che sono una minoranza, ma la loro vittoria è la vittoria di tutti. Anche se ancora non se ne rendono conto, è la vittoria della libertà. La loro vittoria ci rende tutti migliori, rende migliori la nostra società.

Onorevoli colleghi, non c´è alcun attacco al matrimonio né alla famiglia nel fatto che due persone dello stesso sesso si sposino. E´ piuttosto vero il contrario. C´è un nuovo spazio per permettere a queste persone di realizzare la loro aspirazione a una vita regolata dalle norme e dalle esigenze del matrimonio e della famiglia.

Non c'è limitazione dell'istituto matrimoniale ma l'esatto contrario: valorizzazione e riconoscimento del matrimonio.

Sono cosciente del fatto che alcune persone e istituzioni sono in profondo disaccordo con questo cambiamento. A loro voglio dire che questa legge, come altre riforme che l'hanno proceduta non provocherà alcun dolore, che la sua unica conseguenza sarà di risparmiare sofferenze inutili a degli esseri umani. E' una società che risparmia sofferenze inutili ai suoi membri è una società migliore.

In ogni caso, esprimo un mio profondo rispetto per tutte queste persone e queste istituzioni, e voglio chiedere a tutti coloro che appoggiano questa legge di dimostrare lo stesso rispetto. Agli omosessuali, che per anni hanno sopportato sulla loro pelle il disonore e l'onta, chiedo che al coraggio dimostrato nella lotta per i lori diritti aggiungano ora l'esempio della loro generosità ed esprimano la loro gioia nel rispetto di tutte le convinzioni.

Con l'approvazione di questo progetto di legge, il nostro paese fa un nuovo passo nel percorso di libertà e di tolleranza iniziato con la Transizione democratica. I nostri figli ci guarderebbero increduli se sapessero che non molto tempo fa le loro madri non avevano gli stessi diritti dei loro padri e se scoprissero che le persone dovevano restare unite nel matrimonio, anche contro la loro volontà, quando non erano più in grado di convivere. Oggi possiamo offrire loro una splendida lezione: ogni diritto conquistato, ogni libertà raggiunta è stata il frutto dello sforzo e del sacrificio di molte persone alle quali dobbiamo riconoscenza e orgoglio.

Oggi dimostriamo, con questa legge, che le società possono migliorarsi e possono allargare le frontiere della tolleranza e restringere gli spazi dell'umiliazione e dell'infelicità. Oggi, per molti, arriva quel giorno che Kafis ha evocato un secolo fa: "Più tardi, nella società più perfetta - qualcun altro fatto come me - di certo sorgerà e agirà liberamente".

Segnalazione del sito: http://www.retescuole.net/

RIPRENDIAMO LA CONTROINFORMAZIONE

L´iniziativa "Voci di pace", (a pagamento) il 21 maggio alle ore 21 alla Chiesa di San Marco a Milano, su http://www.fratellidelluomo.org/newfdu/master/visualizza.asp?ID=1&spot=330&cartella=centro&pagina=1

Una pagina teologica per il dialogo aperto e fraterno
Dialogo ebraico-cristiano (Chiese presbiteriane USA, 1987)

Comprensione teologica dei rapporti fra Cristiani ed Ebrei - Documento raccomandato allo studio e alla riflessione delle chiese - 199° Assemblea generale delle chiese presbiteriane degli U.S.A. (1987)

Comprensione teologica dei rapporti fra Cristiani ed Ebrei

(N.B. sono tradotte le tesi e omesse le spiegazioni relative)

1. Affermiamo che il Dio vivente che i Cristiani adorano è lo stesso che gli Ebrei adorano e servono. Rendiamo testimonianza al fatto che il Dio rivelato nell´ebreo Gesù come il Signore uno e trino di tutto è lo stesso che è dischiuso nella vita e nel culto di Israele.

2. Affermiamo che la chiesa, eletta in Gesù Cristo, è stata innestata nel popolo di Dio stabilito per mezzo del patto con Abramo, Isacco e Giacobbe. Perciò i Cristiani non hanno sostituito gli Ebrei.

3. Affermiamo che sia la chiesa sia il popolo ebraico sono eletti da Dio per rendere testimonianza al mondo e che il rapporto della chiesa con gli Ebrei contemporanei si basa su quella misericordiosa (gracious) e irrevocabile elezione di entrambi.

4. Affermiamo che il Regno di Dio è attestato sia dalla durevole esistenza del popolo ebraico sia dalla proclamazione dell´Evangelo di Gesù Cristo ad opera della chiesa. Di conseguenza, quando parliamo con Ebrei di questioni di fede, dobbiamo sempre riconoscere che gli Ebrei si trovano già in un rapporto di alleanza (covenantal relationship) con Dio.

5. Confessiamo pentiti la lunga e profonda complicità della chiesa nel proliferare di atteggiamenti e atti anti-ebraici con il suo «insegnamento del disprezzo» nei confronti degli Ebrei. Noi ora ripudiamo questo insegnamento, insieme agli atti e agli atteggiamenti che produce.

6. Affermiamo la continuità della promessa divina della terra unitamente agli obblighi di questa promessa al popolo d´Israele.

7. Affermiamo che Ebrei e Cristiani sono compagni (partners) nell´attesa. I Cristiani vedono in Cristo la redenzione non ancora completamente visibile nel mondo e gli Ebrei attendono la redenzione messianica. Cristiani ed Ebrei insieme aspettano la manifestazione finale della promessa divina del Regno di pace.