04 Marzo, 2005
Non " equivicinanza" ma " ecqua vicinanza" a Tel Aviv di Pier Luigi Mantini
Noi siamo qui, ed è quello che conta, con le nostre responsabilità politiche, alla manifestazione promossa dall'Associazione Parlamentare di amicizia Italia-Israele

Rubrica NEODEM

NON "EQUIVICINANZA" MA "EQUA VICINANZA" A TEL AVIV

di Pierluigi Mantini

Noi siamo qui, ed è quello che conta, con le nostre responsabilità

politiche, alla manifestazione promossa dall'Associazione Parlamentare di

amicizia Italia-Israele con un titolo chiaro: "con Israele, per la libertà,

contro il terrorismo", per sostenere la libertà di Israele di esistere e di

reagire militarmente contro le aggressioni e il terrorismo di Hamas.

Siamo qui, con le idee chiare ed il cuore straziato dall'orrore della guerra

a Gaza, per dire, per ripetere con il Segretario Generale dell'ONU Ban

Ki-moon "Fermatevi, fermatevi ora", trovate una tregua, un'intesa sul piano

egiziano, su un futuro stabile di legalità e di benessere per il popolo

palestinese, un futuro sicuro, al riparo dal terrorismo, trasformando la

speranza in politica, la politica di "due popoli, due Stati", che convivono

in pace.

Noi ci ribelliamo all'idea dei filosofi dell'antichità che riconoscevano

alla guerra un valore cosmico, una funzione dominante nell'economia

dell'universo.

"Cercare di conseguire la pace" è, secondo Hobbes, la prima legge di natura.

Come Hobbes, ha scritto Kant che lo stato di pace tra gli uomini non è

affatto uno stato di natura e che pertanto esso dev'essere istituito, perché

"la mancanza di ostilità non significa ancora sicurezza e se questa non è

garantita da un vicino ad un altro (il che può solo aver luogo in uno stato

legale) questo può trattare come nemico quello a cui tale garanzia abbia

richiesto invano".

È quanto è accaduto ad Israele, che ha firmato la tregua, ne ha invocato il

rispetto, ha sopportato il lancio di novemila missili Qassam prima di

reagire per garantire la propria sicurezza.

Siamo qui per dire, con Hillary Clinton, che occorre fare ogni sforzo per

arrivare alla pace ma non dialogheremo con Hamas finché il gruppo

terroristico non rinuncerà alla violenza e non riconoscerà Israele.

Parole chiare, che vengono dalla nuova amministrazione degli Stati Uniti e

dal partito democratico americano.

Siamo dunque contrari alla dottrina cosiddetta dell' "equivicinanza", siamo

invece per la dottrina di una "equa vicinanza": vicinanza al diritto di

Israele ad esistere e a reagire, con equità, ragionevolezza, pietas,

vicinanza a chi lotta duramente contro il terrorismo islamista e alqaedista

in nome dei valori della democrazia, del diritto e dell'equità, degli uomini

e delle donne.

Equa vicinanza che giustamente il nostro Paese ha dimostrato, sia pur con

grave ritardo e dopo il massacro di 200.000 bosniaci, nell'ex Iugoslavia ai

tempi del governo D'Alema.

Ha correttamente scritto Bernard-Henri Lèvy che "la pace vuole due Stati che

accettino di vivere l'uno accanto all'altro, e che comincino a dividersi la

terra; la pace vuole, da entrambe le parti, la rinuncia all'estremismo, a

posizioni radicali, ai luoghi comuni, e perfino ai sogni. La pace implica,

per esempio, che Israele si ritiri dalla Cisgiordania così come si è

ritirata dal Libano e da Gaza, ma implica l'esistenza di una parte

palestinese che non tragga vantaggio dalla ritirata per trasformare, ogni

volta, il territorio evacuato in una base per il lancio di missili sui

civili. La pace deve passare per il cessate il fuoco, per la fine della

guerra che sta facendo un insostenibile numero di vittime, soprattutto tra i

bambini". Ma questa pace, a ben vedere, passa anche attraverso

l'eliminazione politica di Hamas, cui poco o nulla importa delle vittime e

della pace e che "non essendo stata capace di imporre la sharia al suo

popolo, lo trascina sulla via del «martirio» e dell'inferno".

I democratici in Italia, in Europa, negli Stati Uniti esprimono queste

convinzioni, con nettezza, con dolore e ferma responsabilità, quella ferma

responsabilità che ha caratterizzato l'unità e la solidarietà del nostro

Paese in altri tragici e difficili momenti della sua storia.