04 Marzo, 2005
Como. La trama dell'ordito.
La pratica del dono trova origine sin dalle società arcaiche. Nel corso del tempo e delle diverse culture ha assunto significati e funzioni diverse e si presenta ancora oggi, nel vivere quotidiano, sotto molteplici forme

La trama dell'orditoLa pratica del dono La pratica del dono trova origine sin dalle società arcaiche. Nel corso del tempo e delle diverse culture ha assunto significati e funzioni diverse e si presenta ancora oggi, nel vivere quotidiano, sotto molteplici forme. Con motivazioni diverse si donano oggetti, ma anche denaro, sangue, organi, tempo, servizi, competenze e altro ancora.

Il dono riveste un ruolo importante nell'economia, basti pensare all'ampiezza della popolazione coinvolta e alle risorse economiche mobilitate attorno alla festa di Natale che si celebrerà tra pochi giorni. Lo scorso anno in Italia sono stati spesi circa 4 miliardi di euro per i regali da mettere sotto l'albero. I comportamenti di consumo legati al dono indicano con chiarezza come la pratica del dono sia utilizzata primariamente per creare e sostenere le relazioni sociali tra gli individui. In altre parole, i doni scambiati servono per attivare o mantenere legami sociali tra chi offre e chi riceve attraverso il vincolo alla reciprocità, in altre parole chi riceve il dono si sente in obbligo nei confronti del donatore, così donatore e donatario si trovano in rapporto reciproco

La dimensione dello scambio che caratterizza la pratica del dono implica spesso un rapporto con il consumo non mediato dal denaro e offre strategie alternative rispetto a quelle offerte dal mercato. Il fenomeno delle banche del tempo ad esempio esprimono proprio tale bisogno: soddisfare esigenze sulla base di una logica di scambio non monetario. Grazie a questo principio vengono scambiate nelle 400 banche del tempo esistenti in Italia circa 160.000 ore all'anno.

Molte forme di solidarietà si fondano proprio sulla pratica del dono gratuito, dove cioè non è richiesta nessuna garanzia di restituzione, oppure non implica un ritorno di un bene della stessa natura. Da questa esperienza il donatore può trarre motivi di arricchimento sia sul piano interiore sia sul piano delle abilità relazionali.

Il dono gratuito varca i confini della sfera privata per estendersi alla sfera sociale, superando addirittura l'interesse alla costruzione di un legame tra persone conosciute. Il dono a sconosciuti è forse il fenomeno attuale più rappresentativo. L'aiuto ad esempio in situazioni di catastrofi naturali non presuppone e non crea nessun legame interpersonale tra chi dona e chi riceve. Anche il consumo equosolidale ha implicita la dimensione del dono e si basa sull'idea che attraverso l'atto di consumo si esprima una solidarietà verso popolazioni di produttori che possono così migliorare le proprie condizioni di vita e innescare dinamiche di sviluppo.

Lo sviluppo di Wikipedia, di Linux, di YouTube e di altri programmi open source sono un esempio interessante di un'altra particolare forma di dono: la conoscenza. Persone proveniente da ogni parte del mondo, sconosciute le une alle altre, contribuiscono gratuitamente alla costruzione di un sapere collettivo che viene poi reso disponibile gratuitamente sul web.

L'interpretazione del dono si colloca tra due polarità opposte: una enfatizza la dimensione dello scambio, l'altra sottolinea la dimensione dell'estrema gratuità. Tutti questi esempi possono aiutare a comprendere molte delle attività che vengono condotte dalle associazioni e ad immaginare cosa sarebbe la società senza la pratica del dono. Proprio per riflettere e approfondire quest'asse portante dell'azione volontaria, un gruppo di associazioni della provincia ha deciso di collaborare al numero di prossima uscita di La Balise. Quaderno di idee e pratiche sociali, dedicato appunto, al dono.

Fonte: http://www.csv.como.it